qixingbao |
2017-03-18 06:39 |
【二十七】今欲昌明因果之事理,及其实 行之方法,必先从事于家庭教育。而家庭教育, 又须以妇女为主体。盖世有贤母,方有贤子。 伊古贤母,从事胎教,钧陶于禀质之初,化育 于未生以前,而必期其习与性成也。如周之三 太(太姜、太任、太姒),阴相其夫,胎教其子, 皆女中之圣人,实开周家王业之基。予尝谓“治 国平天下之权,女人家操得一大半”,又谓“教 女为齐家治国之本”者,即指克尽妇道、相夫 教子而言也。乃今之女流,多不明此义,而妄 欲参政揽权,思做大事,遂将家庭培植根本之道, 置之度外。此真聚万国九州之铁,也铸不成此 一个大错,深可慨也。培植家庭根本之道维何? 即凡教子女,必在于孩提之时,先须使知因果 报应之说,则一切悖恶行为,自有所畏而不敢 为。讲因果之书,莫善于《感应篇》及《阴骘 文》。此二书,能为之常常讲说,自有莫大之 利益。盖童蒙天性未漓,善言易入,幼而习焉, 久则成性,及既长而不可改也。正本清源,端 在于此。故《易》曰:“蒙以养正,圣功也。” 今天下所以大乱者,皆由一班不明教育原理之 父母,有以养成之也。盖既不能以胎教善其始, 又不能以因果策其后,根本一坏,遂泛滥而不 可收拾。于是非孝无亲之说,家庭革命之谈, 乃昌言而不讳。驯至朋友则利交而货卖,夫妇 则兽合而禽离。廉耻道丧,天理绝灭,洪流滔天, 未知所届。即起孔子、释迦于今日,亦无法以 救之,岌岌乎殆哉。然则将奈何?曰:挽救之道, 唯有注重家庭教育,冀各为子女讲明因果之事 理,以培植其根本而已。既植善因,必获善果, 庶将来人心丕变,风俗渐淳,天下国家,其有 太平之望乎。(续编示殷德增母子法语) |
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