【二十一】凡发科发甲，皆其祖父有大阴德。
若无阴德，以人力而发，必有大祸在后，不如
不发之为愈也。历观古今来大圣大贤之生，皆
其祖父积德所致，大富大贵亦然。其子孙生于
富贵，止知享福造业，忘其祖父一番栽培，从
兹丧祖德以荡祖业，任其贫贱，此举世富贵人
之通病。能世守先德，永久勿替者，唯苏州范
家，为古今第一。自宋文正公以来，直至清末，
八百余年，家风不坠，科甲相继，可谓世德书
香之家。而长洲彭家，自清初以来，科甲冠天
下。其家状元，有四、五人。有同胞三鼎甲者，
而世奉佛法，虽状元宰相，犹日诵《感应篇》、
《阴骘文》，以为诚意正心，致君泽民之鉴。
彼狂生谓此等书，乃老斋公、老斋婆之所从事
者。非但不知圣贤之所以为圣贤，并不知人之
所以为人。生为行肉走尸，死与草木同腐。而
且恶业难消，永沉恶道。彼嚣嚣然自命为博雅
通人，致令后世并天地父母之名字亦不得闻者，
何可胜数！欲子孙之不趋败途，共入正道者，
当以《感应篇汇编》、《阴骘文广义》，为定
南针。则世俗习染之恶浪滔天，黑云障日，亦
不至不知所趋，而载胥及溺。否则纵令风平浪
静，天日昭彰，亦难保不入洄澓，而随即沉溺矣。
况绝无风平浪静天日昭彰之望之世道人心乎。
须知“阴德”二字，所包者广。成就他人子弟，
令入圣贤之域，固属“阴德”。成就自己子弟，
令入圣贤之域，亦是“阴德”。反是，则误人
子弟固损德，误己子女亦损德。力能****************及，何
幸如之！否则且就家庭日用云为，以作为圣为
贤之先容。正所谓即俗修真，现居士身而说法
者。祈以此意，与令友，及一切知交，恺切言之，
亦未始非己立立人，自利利他之一端也。（正
编与永嘉某居士书）
